- யானைகளின் உயிர்வாழ்வு, தாய்வழி யானைகள் மற்றும் வயதான ஆண் யானைகள் தலைமையிலான தலைமுறைகளுக்கு இடையேயான சிக்கலான அறிவு பரிமாற்றத்தைப் பொறுத்தது.
- வேட்டையாடுதல், வாழ்விடத் துண்டு துண்டாகப் பிரித்தல் மற்றும் பிடிப்பு காரணமாக வயதுவந்த விலங்குகளின் இழப்பு சமூக அமைப்பை மாற்றுகிறது, அசாதாரண நடத்தைகளை உருவாக்குகிறது மற்றும் மக்கள்தொகை மீட்சியைத் தடுக்கிறது.
- ஆப்பிரிக்க மற்றும் ஆசிய யானைகள் அவற்றின் மகத்தான சுற்றுச்சூழல் மற்றும் கலாச்சார முக்கியத்துவம் இருந்தபோதிலும், தந்தக் கடத்தல், வாழ்விட அழிவு மற்றும் மனிதர்களுடனான மோதல்கள் போன்ற அச்சுறுத்தல்களை எதிர்கொள்கின்றன.
- யானைகளின் கலாச்சாரத்தைப் பேணுவதற்கும் அவற்றின் எதிர்காலத்தை உறுதி செய்வதற்கும் முழு குடும்பங்களையும் பாதுகாத்தல், சுற்றுச்சூழல் தாழ்வாரங்களை உருவாக்குதல் மற்றும் மனிதர்களுடனான சிக்கலான தொடர்பைக் குறைத்தல் ஆகியவை முக்கியமாகும்.
La யானை உயிர்வாழ்வு அது உங்களை மட்டும் சார்ந்தது அல்ல அளவு அல்லது வலிமைஒவ்வொரு தொகுப்பிற்கும் பின்னால் குடும்ப உறவுகள், பகிரப்பட்ட நினைவுகள் மற்றும் தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்குக் கடத்தப்படும் கற்றறிந்த உத்திகள் ஆகியவற்றின் சிக்கலான வலையமைப்பு உள்ளது. இந்த மரபு இல்லாவிட்டால், மனித நடவடிக்கைகளால் அழுத்தம் கொடுக்கப்பட்டு, அதிகரித்து வரும் மாறிவரும் சூழல்களில் இளைய உறுப்பினர்கள் செழித்து வளர்வது மிகவும் கடினமாக இருக்கும்.
ஆப்பிரிக்க சமவெளிகளிலும் ஆசியாவின் காடுகளிலும், இந்த ராட்சதர்கள் ஒரு உண்மையான "யானை கலாச்சாரம்"கடுமையான வறட்சியில் தண்ணீரைக் கண்டுபிடிக்க எந்தப் பாதைகளைப் பின்பற்ற வேண்டும், வேட்டையாடுபவர்களைத் தவிர்ப்பது எப்படி, மனிதர்களை எவ்வாறு கையாள்வது என்பது அவர்களுக்குத் தெரியும், வேட்டைக்காரர்களைத் தவிர்ப்பதன் மூலமாகவோ அல்லது பயிர்களில் உணவைத் தேடுவதன் மூலமாகவோ. வேட்டையாடுதல், வாழ்விட அழிவு மற்றும் அவர்களின் சமூகக் குழுக்களின் துண்டு துண்டாகப் பிரித்தல் காரணமாக அந்த அறிவு அனைத்தும் இப்போது ஆபத்தில் உள்ளது.
உயிர்வாழ்வில் தலைமுறைகளுக்கு இடையேயான அறிவின் பங்கு
El தலைமுறைகளுக்கு இடையேயான கற்றல் யானைகளின் சமூக வாழ்க்கையின் அடித்தளம் இதுதான். வயதுவந்தோர் முன்மாதிரிகள் இல்லாமல் வளர்க்கப்படும் கன்றுகள் மற்றும் இளம் குஞ்சுகள் உயிர்வாழ்வதற்கான வாய்ப்புகள் மிகக் குறைவு, குழுக்களில் குறைவான திறம்பட ஒருங்கிணைக்கப்படுகின்றன, மேலும் அவற்றின் சூழலில் உள்ள உண்மையான ஆபத்துகளுக்கு தகாத முறையில் செயல்படுகின்றன என்பதை அறிவியல் ஆய்வுகள் காட்டுகின்றன.
பல்வேறு பகுதிகளில் ஆப்பிரிக்கா மற்றும் ஆசியாவேட்டையாடுதல், மனித மேலாண்மை அல்லது மோதல்கள் காரணமாக வயது வந்த யானைகளின் இழப்பு, மந்தைகளின் இயக்கவியலை மட்டுமல்ல, பிற காட்டு இனங்களுடனும், யானைகளுடன் பிரதேசத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் உள்ளூர் சமூகங்களுடனும் சமநிலையை எவ்வாறு மாற்றுகிறது என்பதை ஆராய்ச்சி குழுக்கள் ஆவணப்படுத்தியுள்ளன.
பெரியவர்களின் ஒவ்வொரு அசைவையும் கவனிப்பதன் மூலம் குழந்தைகள் கற்றுக்கொள்கிறார்கள்: எந்த தாவரங்கள் உண்ணக்கூடியவை? மேலும் எவை நச்சுத்தன்மை வாய்ந்தவை, குழுவிற்குள் எவ்வாறு தொடர்பு கொள்வது, உடனடி ஆபத்தைக் குறிக்கும் அறிகுறிகள் என்ன, அல்லது மோதல் இல்லாமல் பின்வாங்குவது எப்போது சிறந்தது. இந்த உயிருள்ள "அறிவுறுத்தல் கையேடு" இல்லாமல், இளைஞர்கள் திசைதிருப்பப்பட்டு பாதிக்கப்படக்கூடியவர்களாக விடப்படுகிறார்கள்.
நடத்தை சூழலியலாளர் லூசி பேட்ஸ்சமூகப் பிணைப்புகளில் ஏற்படும் மாற்றங்கள் குறித்த டஜன் கணக்கான யானைகளின் எண்ணிக்கை குறித்த ஆய்வுகளை மதிப்பாய்வு செய்த பிறகு, பெரியவர்கள் மறைந்து போகும்போது, தனிநபர்கள் மட்டுமல்ல, அவர்களின் "கலாச்சாரமும்" இழக்கப்படுகிறார்கள் என்று அவர் சுட்டிக்காட்டுகிறார்: பல தசாப்தங்களாக உருவாக்கப்பட்ட பாரம்பரிய மற்றும் தகவமைப்பு அறிவு மற்றும் குழுவின் ஸ்திரத்தன்மைக்கு இன்றியமையாதது.
வயது வந்தோருக்கான முன்மாதிரிகள் இல்லாதது ஒரு சிக்கலான திறன்களை இழத்தல் சமூக ஒற்றுமை மற்றும் உயிர்வாழ்விற்கு அவசியம். நேஷனல் ஜியோகிராஃபிக் தொகுத்த ஆய்வுகளின்படி, பகிரப்பட்ட அனுபவமும் பெரியவர்களின் நேரடி அவதானிப்பும் இளைஞர்கள் அபாயங்களை மதிப்பிடுதல், குழுவிற்குள் பதட்டங்களை நிர்வகித்தல் அல்லது தீவிர நிலைமைகளில் வளங்களைக் கண்டறிதல் போன்ற சிறந்த திறன்களைப் பெற அனுமதிக்கின்றன.
யானைக் குடும்பங்கள்: தாய்மார்கள், அத்தைகள் மற்றும் தாய்வழிப் பெண்கள்
யானை சமூகத்திற்குள், வயது வந்த பெண்கள் அவை குடும்ப வாழ்க்கையின் மையமாக உள்ளன. தாய்மார்கள், அத்தைகள், பாட்டிகள் மற்றும் பிற முதிர்ந்த பெண் விலங்குகள் இனப்பெருக்கக் குழுக்களாக தங்களை ஒழுங்கமைத்துக் கொள்கின்றன, அங்கு இளம் விலங்குகள் சவன்னா அல்லது காட்டில் வாழத் தேவையான அனைத்தையும் நடைமுறையில் கற்றுக்கொள்கின்றன.
பரிணாம சூழலியலாளர் ஃபிலிஸ் லீ மக்கள் தொகையில் கவனிக்கப்பட்டது அம்போசெலி (கென்யா) இளம் பெண் விலங்குகள் தங்கள் தாய்மார்களின் ஆதரவும் நேரடி அனுபவமும் இருக்கும்போது தங்கள் முதல் சந்ததியை வெற்றிகரமாக வளர்ப்பதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம். இந்த ஆதரவு உணவளிப்பதோடு மட்டுமல்ல; இனப்பெருக்க வழிகாட்டுதல், சமூக நடத்தை மற்றும் அச்சுறுத்தல்களுக்கு எவ்வாறு எதிர்வினையாற்றுவது என்பதையும் உள்ளடக்கியது.
பெண்களின் குழுக்கள் பொதுவாக ஒரு தலைவி தலைமையில்அவள் பெரும்பாலும் மிகவும் வயதானவள் மற்றும் மிகவும் அனுபவம் வாய்ந்தவள். பண்டைய இடம்பெயர்வு பாதைகள், மோசமான வறட்சியிலும் கூட ஒருபோதும் வறண்டு போகாத நீர் ஆதாரங்கள் மற்றும் மனிதர்கள் அல்லது வேட்டையாடுபவர்கள் இருப்பதால் தவிர்க்கப்பட வேண்டிய பகுதிகள் ஆகியவற்றை அவள்தான் நினைவில் வைத்திருக்கிறாள். இந்த கூட்டு நினைவகம் ஒரு நம்பமுடியாத சக்திவாய்ந்த உயிர்வாழும் கருவியாகும்.
ஆப்பிரிக்க சவன்னா யானைகளில், பெண் யானைகள் மற்றும் குட்டிகளின் சமூக கட்டமைப்புகள் சிக்கலானவை மற்றும் நிலையானவை, அதே நேரத்தில் ஆண் யானைகள் முதிர்ச்சியடைந்ததும், குடும்பக் குழுவை விட்டு வெளியேறுகின்றன. அப்படியிருந்தும், வயது வந்த பெண்கள் இன்றியமையாதவர்களாகவே உள்ளனர். எதிர்கால சந்ததியினரின் கற்றலுக்காக, மந்தைகள் தற்காலிகமாக மற்ற குழுக்களுடன் இணைந்தாலும் கூட.
குடும்பங்கள் சிதறடிக்கப்படுதல், பெரிய தந்தங்களைக் கொண்ட வயது வந்த பெண் யானைகளைத் தேர்ந்தெடுத்து வேட்டையாடுதல், மற்றும் வாழ்விடம் துண்டாடுதல் இந்த உறவுகள் உடைந்து, கடினமாக்குகின்றன திரட்டப்பட்ட ஞானம் இளைஞர்களைச் சென்றடைகிறது. ஆசியாவின் பல பகுதிகளில், உயிர்வாழும் சிறிய குழுக்கள், பாதைகள், வளங்கள் மற்றும் காலநிலை தழுவல் பற்றிய விலைமதிப்பற்ற உள்ளூர் தகவல்களைத் தக்கவைத்துக்கொள்கின்றன - இந்த மக்கள் தொகை மறைந்துவிட்டால் என்றென்றும் இழக்கப்படும் அறிவு.
முதியவர்கள், அமைதியான தலைவர்கள் மற்றும் நினைவின் பாதுகாவலர்கள்
நீண்ட காலமாக அது என்று கருதப்பட்டது ஆண் யானைகள்சுதந்திரம் பெற்றவுடன், அவை கிட்டத்தட்ட தனிமையான வாழ்க்கையை நடத்தி, சமூக அமைப்பில் இரண்டாம் நிலைப் பங்கை வகித்தன. சமீபத்திய ஆராய்ச்சி அந்தக் கருத்தைத் தகர்த்தெறிந்து, வயது வந்த ஆண்களே இனத்தின் உயிர்வாழ்விற்கு முக்கியம் என்பதைக் காட்டுகிறது.
இதழில் வெளியிடப்பட்ட ஒரு ஆய்வு அறிவியல் அறிக்கைகள் இந்த ஆய்வு, போட்ஸ்வானாவில் உள்ள 1.250க்கும் மேற்பட்ட ஆண் சவன்னா யானைகளின் நடத்தையை பகுப்பாய்வு செய்தது, அவை மக்காடிக்காடி பான்ஸ் தேசிய பூங்காவில் உள்ள போடெட்டி நதிக்குச் சென்று திரும்பும் பாதையைப் பயன்படுத்தின. பாதைகளில் வைக்கப்பட்ட கேமரா பொறிகள், யார் கடந்து சென்றனர், எவ்வளவு அடிக்கடி சென்றனர், குழுக்களுக்குள் அவற்றின் நிலை ஆகியவற்றைப் பதிவு செய்தன.
ஆராய்ச்சியாளர்கள் கவனித்தனர், தனிமையான ஆண்கள் பார்வையிட்டவர்களில் ஐந்தில் ஒரு பங்கிற்கு அவை காரணமாக இருந்தன. இருப்பினும், எதிர்பார்த்ததை விட டீனேஜர்கள் தனியாக நடப்பது குறைவாகவே காணப்பட்டது, இது இயற்கை மற்றும் மனித ஆபத்துகளில் அவர்களுக்கு அனுபவம் இல்லாததால், தனியாக பயணம் செய்வது அவர்களுக்கு அதிக ஆபத்தானது என்பதைக் குறிக்கிறது.
ஒரு குறிப்பிடத்தக்க விஷயம் என்னவென்றால், அதைப் பார்ப்பது மிகவும் பொதுவானதாக இருந்தது குழுக்களை வழிநடத்தும் வயதான ஆண்கள் மற்ற ஆண்களின் தலைமைத்துவ நிலை, இளைஞர்கள் தங்களைத் தாங்களே திசைதிருப்பவும், உணவு மற்றும் தண்ணீரைக் கண்டறியவும், அச்சுறுத்தல்கள் நிறைந்த நிலப்பரப்பில் நடமாடக் கற்றுக்கொள்ளவும் முன்னாள் படைவீரர்களின் அனுபவத்தை நம்பியிருக்க முடியும் என்பதைக் குறிக்கிறது.
ஆராய்ச்சியாளர் கோனி ஆலன்எக்ஸிடர் பல்கலைக்கழகம் மற்றும் ஆப்பிரிக்காவுக்கான யானைகள் என்ற அமைப்பு நடத்திய ஆய்வில், இந்த வயதான ஆண் விலங்குகள் பெண் விலங்குகளின் கூட்டங்களில் தாய்வழி விலங்குகளின் பங்கை ஒப்பிடக்கூடிய பங்கை வகிக்கின்றன என்பதைக் குறிக்கிறது: அவை பல தசாப்தங்களாக பிரதேசத்தில் பயணித்து திரட்டப்பட்ட சுற்றுச்சூழல் அறிவின் உண்மையான களஞ்சியங்களாக செயல்படுகின்றன.
பெரியவர்கள் இல்லாதபோது: ஆக்கிரமிப்பு, சமூக குழப்பம் மற்றும் அசாதாரண நடத்தை
ஒரு யானைக் கூட்டம் அதன் வயது வந்த யானைகளை இழக்கும்போது என்ன நடக்கும் என்பதை சில குறிப்பிட்ட நிகழ்வுகள் வியத்தகு முறையில் நிரூபிக்கின்றன. 1980கள் மற்றும் 1990களில், ஒரு குழு அனாதை யானைகள் மேலாண்மை காரணங்களுக்காக க்ரூகர் தேசிய பூங்காவில் பெரியவர்கள் கொல்லப்பட்ட பிறகு, அது தென்னாப்பிரிக்காவில் உள்ள பிலானெஸ்பெர்க் தேசிய பூங்காவிற்கு மாற்றப்பட்டது.
நடத்தை சூழலியலாளர் கிரேம் ஷானன் சிங்கங்களின் கர்ஜனை அல்லது பிற யானைகளின் சத்தம் போன்ற பல்வேறு ஒலி தூண்டுதல்களுக்கு இந்த இளம் யானைகள் எவ்வாறு எதிர்வினையாற்றுகின்றன என்பதை அவர் ஆய்வு செய்தார். அனுபவம் வாய்ந்த பெரியவர்களின் வழிகாட்டுதல் இல்லாமல், அவை எப்போதும் தற்காப்புடன் செயல்படுகின்றன, உண்மையான அச்சுறுத்தல்களுக்கும் அன்றாட ஒலிகளுக்கும் இடையில் வேறுபடுத்திப் பார்க்க முடியாது என்பதை அவர் கண்டறிந்தார்.
குறிப்பிட்ட ஆபத்துகளுக்கு இடையில் பாகுபாடு காட்ட இயலாமை, அவற்றை அதே வழியில் பதிலளிக்க வைத்தது. வயது வந்த சிங்கங்களின் கர்ஜனை அவை குஞ்சுகளைப் பற்றி தொடர்ந்து விழிப்புடன் இருந்தன, மேலும் அவற்றின் சொந்த இனத்தைச் சேர்ந்த வெவ்வேறு ஆண்களை வேறுபடுத்திப் பார்க்க முடியவில்லை. நடைமுறையில், அவை கட்டுப்பாடற்ற விழிப்புடன் வாழ்ந்தன, இது மிகவும் பதட்டமான சூழ்நிலைகளுக்குத் தூண்டியது.
பிலானெஸ்பெர்க்கில், இந்த இளைஞர்கள் ஒரு நடத்தையை வளர்த்துக் கொண்டனர் வழக்கத்திற்கு மாறாக ஆக்ரோஷமான: அவர்கள் பூங்கா ஊழியர்களைத் தாக்கினர்.அவர்கள் ஒருவரையொருவர் தாக்கிக் கொண்டு டஜன் கணக்கான வெள்ளை காண்டாமிருகங்களைக் கொன்றனர். எல்லைகளை நிர்ணயிக்கவும், மோதல்களை அமைதிப்படுத்தவும், பொருத்தமான பதில்களைக் கற்பிக்கவும் பெரியவர்கள் இல்லாதது உண்மையான சமூகச் சிதைவுக்கு வழிவகுத்தது.
அவை அறிமுகப்படுத்தப்பட்டபோது நிலைமை மேம்பட்டது. வயது வந்த ஆண்கள் குழுவிற்குள். காலப்போக்கில், ஆக்கிரமிப்பு குறைந்து, மேலும் இயல்பான நடத்தை முறைகள் மீட்டெடுக்கப்பட்டன. அறிவு பரிமாற்றம் மற்றும் சமூக ஒழுங்குமுறை செயல்பட யானைகளின் எண்ணிக்கையில் முழுமையான வயது கட்டமைப்பைப் பராமரிப்பது எவ்வளவு முக்கியம் என்பதை இந்த அத்தியாயம் தெளிவாகக் காட்டுகிறது.
தான்சானியாவில் உள்ள மிகுமி தேசிய பூங்கா போன்ற பிற பகுதிகளில், வேட்டையாடுதல் பல பெரிய விலங்குகள் காணாமல் போவதற்கு வழிவகுத்துள்ளது. இது மக்கள்தொகை மீட்சியை பெரிதும் சிக்கலாக்குகிறது, ஏனெனில் மீதமுள்ள குழுக்களுக்கு திரட்டப்பட்ட அனுபவம் தேவை வறட்சியைச் சமாளிக்க, பாதுகாப்பான வழிகளைக் கண்டறிய அல்லது மனிதர்கள் நடமாட்டம் அதிகமாக இருக்கும் ஆபத்தான பகுதிகளைத் தவிர்க்க.
யானைகள் மற்றும் மனிதர்கள்: பரஸ்பர கற்றல் மற்றும் வளர்ந்து வரும் மோதல்கள்
இடையிலான உறவு யானைகள் மற்றும் மக்கள் இது ஒருதலைப்பட்சமானது அல்ல: இரண்டு இனங்களும் ஒன்றிலிருந்து ஒன்று கற்றுக்கொள்கின்றன. மனிதர்களின் தாக்குதல்களால் பாதிக்கப்பட்ட அல்லது அவற்றைக் கண்ட யானைகள் அதிக எச்சரிக்கையை வளர்த்துக் கொள்கின்றன, மேலும் வேட்டையாடுதல் அல்லது பிற அச்சுறுத்தல்களுடன் மக்களின் வாசனை, உடை அல்லது நடத்தையை தொடர்புபடுத்தும் பகுதிகளைத் தவிர்க்க முனைகின்றன.
லூசி பேட்ஸ் விளக்குவது போல, யானைகள் சில வண்ண ஆடைகள் அல்லது கருவிகளைப் பார்த்து பயந்து நடந்து கொள்ளும் மக்கள் உள்ளனர், ஏனெனில் அவை ஆபத்தான சூழ்நிலைகளுடன் தொடர்புடையவை. இந்த அறிவு புதிய தலைமுறையினருக்குக் கடத்தப்படுகிறது, அவர்கள் அவர்கள் அவநம்பிக்கையைப் பெறுகிறார்கள் அந்த அத்தியாயங்களை நேரடியாக அனுபவிக்காமலேயே சில மனித அறிகுறிகளை நோக்கி.
இருப்பினும், பெரியவர்களிடமிருந்து அவர்கள் கற்றுக் கொள்ளும் அனைத்தும் மோதலைக் குறைக்க உதவுவதில்லை. கென்யாவின் சில பகுதிகளில், இது எவ்வாறு காணப்படுகிறது பெரியவர்கள் குழு ஒரு இளைஞனுக்குக் கற்பித்தது. பயிர்களை அணுக வேலியைக் கடப்பது, இலங்கையிலும் இந்தியாவிலும் வேலிகளை இடித்தல், குப்பைக் கிடங்குகளுக்குத் தொடர்ந்து செல்வது அல்லது இரவில் வாழை மற்றும் கரும்பு வயல்களுக்குள் நுழைவது போன்ற நடத்தைகள் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன.
சமூக ரீதியாக பரவும் இந்த நடத்தைகள் ஆபத்தை அதிகரிக்கின்றன. மனித ஆதிக்க சூழல்களுக்கு சிறப்பாகத் தகவமைத்துக் கொள்ளும் நபர்கள் பொதுவாக பண்ணைகளுக்குள் நுழையும்போது மிகவும் விடாமுயற்சியுடன் இருப்பார்கள், இது துரத்தல்கள் மற்றும் காயங்கள் முதல் வேண்டுமென்றே கொலைகள் வரை பழிவாங்கும் அபாயத்தை அதிகரிக்கிறது.
மனித தரப்பில், தொடர்ச்சியான கற்றலும் உள்ளது. பல கிராமப்புற கலாச்சாரங்களில், மக்கள் பல தலைமுறைகளாக நோய்வாய்ப்பட்ட யானைகளை அடையாளம் காண அவதானித்து வருகின்றனர். மருத்துவ குணங்கள் கொண்ட தாவரங்கள்எனவே, இயற்கை வைத்தியம் பற்றிய பாரம்பரிய அறிவு இந்த பெரிய தாவரவகைகளின் நடத்தையை உன்னிப்பாகக் கவனிப்பதன் மூலம் வருகிறது.
இனங்கள் மற்றும் பண்புகள்: ஆப்பிரிக்க மற்றும் ஆசிய யானைகள்
உலகில் நாம் முக்கியமாக வேறுபடுத்துகிறோம் யானைகளின் இரண்டு முக்கிய வகைகள்: தி ஆப்பிரிக்க யானைகள் (சவன்னா மற்றும் காடுகளின்) மற்றும் ஆசிய யானை. ஒவ்வொன்றும் சற்று வித்தியாசமான உடல் பண்புகள், சமூக நடத்தைகள் மற்றும் வாழ்விடங்களைக் கொண்டுள்ளன, ஆனால் அவை அனைத்தும் தங்கள் உயிர்வாழ்வை உறுதி செய்வதற்கு பரந்த நிலப்பரப்பு மற்றும் சிக்கலான சமூக வாழ்க்கையின் தேவையைப் பகிர்ந்து கொள்கின்றன.
ஆப்பிரிக்க யானைகள் வனாந்தர அவைதான் மிகப் பெரியவை. ஒரு ஆரோக்கியமான வயது வந்த நாய் எட்டு டன் வரை எடையும், சுமார் 3 மீட்டர் உயரமும், 7 மீட்டர் நீளமும் கொண்டதாக இருக்கும். அவற்றின் தந்தங்கள் வெளிப்புறமாக வளைந்திருக்கும், மேலும் பெண்கள் உட்பட அனைத்து தனிநபர்களும் அவற்றை உருவாக்குகின்றன, இருப்பினும் ஒன்று பொதுவாக மற்றொன்றை விட அதிகமாக அணியப்படுகிறது, ஏனெனில் இது முன்னுரிமை பயன்பாட்டின் காரணமாகும்.
இந்தப் பிரம்மாண்டமான அளவும் அதன் தந்தங்களின் தந்தமும் ஆப்பிரிக்க யானையை ஒரு கடத்தல்காரர்களுக்கு வழங்கப்படும் விரும்பத்தக்க பரிசு வனவிலங்குகளின். சட்டவிரோத தந்த வர்த்தகம் கண்டத்தின் பெரிய பகுதிகளில் அதன் வீழ்ச்சிக்கு இது முக்கிய காரணங்களில் ஒன்றாக இருந்து வருகிறது, தொடர்ந்து வருகிறது.
பிற உடற்கூறியல் ஆர்வங்களில், ஆப்பிரிக்க சவன்னா யானைக்கு பெரிய விசிறி வடிவ காதுகள்அதன் முன் பாதங்களில் ஐந்து விரல்களும், பின் பாதங்களில் மூன்று விரல்களும் உள்ளன. மேலும், பாலூட்டிகளில் மிக நீண்ட கர்ப்ப காலத்திற்கான சாதனையை இது கொண்டுள்ளது: சுமார் 22 மாதங்கள், அதன் பிறகு பொதுவாக ஒவ்வொரு நான்கு அல்லது ஐந்து வருடங்களுக்கும் ஒரு குட்டி பிறக்கிறது.
ஆப்பிரிக்கப் பெண்கள் தங்களைத் தாயகக் குழுக்களாக ஒழுங்கமைத்துக் கொள்கிறார்கள், அங்கு அவர்கள் ஒத்துழைக்கிறார்கள் இளம் குழந்தைகளைப் பராமரித்தல்குட்டிகள் பல வருடங்கள் தங்கள் தாயுடன் இருக்கும், மேலும் குலத்தில் உள்ள மற்ற பெண்களாலும் பராமரிக்கப்படலாம், இது குடும்ப உறவுகளை வலுப்படுத்துவதோடு, ஒரே நேரத்தில் பல தலைமுறை பெண்களுக்கிடையில் தகவல்களைப் பரிமாறிக் கொள்ள உதவுகிறது.
ஆசிய யானை: ஒரு கலாச்சார சின்னம் மற்றும் காட்டின் முக்கிய அங்கம்.
El ஆசிய யானை ராட்சத யானை (எலிபாஸ் மாக்சிமஸ்) அதன் ஆப்பிரிக்க உறவினரை விட சற்றே சிறியது மற்றும் கீழ் விளிம்பில் நேரான காதுகளைக் கொண்டுள்ளது. இது பொதுவாக சுமார் 5-6 டன் எடையும், 2 முதல் 3 மீட்டர் உயரமும், தோராயமாக 6 மீட்டர் நீளமும் கொண்டது. இதன் தோல் ஓரளவு கருமையாக இருக்கும், மேலும் அதன் தந்தங்கள் இருக்கும்போது, நேராகவும் கீழ்நோக்கி சுட்டிக்காட்டப்பட்டதாகவும், சற்று இளஞ்சிவப்பு நிறத்துடன் இருக்கும்.
ஆப்பிரிக்காவில் நடப்பதைப் போலன்றி, ஆசிய யானைகளில் மட்டும் சில ஆண் விலங்குகளுக்குப் பற்கள் வளரும்.இது வேட்டைக்காரர்கள் தங்கள் பாதிக்கப்பட்டவர்களை எவ்வாறு தேர்ந்தெடுக்கிறார்கள் என்பதில் தாக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது. இந்த தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அழுத்தம் பல மக்கள்தொகைகளின் வயது மற்றும் பாலின அமைப்பையும், அவர்களின் மரபியலையும் மாற்றுகிறது.
இந்த யானை ஒரு மிகவும் சக்திவாய்ந்த கலாச்சார சின்னம் பல ஆசிய நாடுகளில், யானைகள் வணங்கப்படுகின்றன. உதாரணமாக, இந்தியாவில், யானைத் தலை கொண்ட தெய்வமான விநாயகர் போற்றப்படுகிறார், மேலும் அவர் ஒரு பாதுகாவலராகவும், நல்ல அதிர்ஷ்டத்தைத் தருபவராகவும் கருதப்படுகிறார். அவற்றின் குறியீட்டு மதிப்புக்கு அப்பால், ஆசிய யானைகள் காடுகளின் ஆரோக்கியத்திற்கு அவசியமானவை: அவை முக்கிய விதைகளைப் பரப்புபவையாகச் செயல்படுகின்றன மற்றும் கிளைகள், பட்டை மற்றும் இலைகளை உண்பதன் மூலம் தாவரங்களை வடிவமைக்கின்றன.
ஆசிய யானைகளின் குழுக்கள் பொதுவாக உருவாக்கப்படுகின்றன ஆறு அல்லது ஏழு பெண்கள் ஆப்பிரிக்காவில் உள்ளதைப் போலவே, வயதான பெண் யானையின் தலைமையில், இந்தக் குழுக்கள் தற்காலிகமாக மற்றவர்களுடன் சேரலாம், வளங்களின் கிடைக்கும் தன்மைக்கு ஏற்ப கரைந்து மறுசீரமைக்கப்படும் பெரிய மந்தைகளை உருவாக்குகின்றன.
அவற்றின் அன்றாட வாழ்க்கை கிட்டத்தட்ட முழுமையாக சாப்பிடுவதைச் சுற்றியே உள்ளது: அவை நாளின் மூன்றில் இரண்டு பங்கிற்கும் அதிகமான நேரத்தை மூலிகைகள், மரப்பட்டைகள், வேர்கள், இலைகள் மற்றும் தண்டுகளை உண்பதில் செலவிடுகின்றன. பிடித்த உணவுகள் வாழைப்பழங்கள், அரிசி அல்லது கரும்பு போன்ற மனித பயிர்கள் அங்கு காணப்படுகின்றன, இது பெரும்பாலும் உள்ளூர் விவசாயிகளுடன் பதட்டங்களை உருவாக்குகிறது.
ஆசிய யானைகளும் தண்ணீரையே அதிகம் சார்ந்துள்ளன. அவை அரிதாகவே வழிதவறிச் செல்கின்றன அவற்றின் வெப்பநிலையை சீராக்க மற்றும் சருமத்தை பராமரிக்க அடிக்கடி குடிக்கவும் குளிக்கவும் வேண்டியிருப்பதால், அவை அதிக நீர் உள்ளடக்கத்தைக் கொண்டுள்ளன. அவற்றின் பரவலைப் பொறுத்தவரை, அவை கிழக்கு இமயமலை மற்றும் கிரேட்டர் மீகாங் பகுதி போன்ற அடர்ந்த காடுகளில் காணப்படுகின்றன, மேலும் பல கிளையினங்கள் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளன: போர்னியன் குள்ளன், இலங்கை குள்ளன், சுமத்ரான் குள்ளன் மற்றும் இந்திய குள்ளன்.
அச்சுறுத்தலுக்கு உள்ளான இனம்: வாழ்விட இழப்பு மற்றும் சட்டவிரோத கடத்தல்
யானைகள் தங்கள் கலாச்சாரம் மற்றும் சமூக வாழ்க்கையின் முக்கியத்துவத்திற்கு அப்பால், மிகவும் குறிப்பிட்ட அச்சுறுத்தல்கள் அவற்றின் மக்கள் தொகை வேகமாகக் குறைந்து வருகிறது. வாழ்விட இழப்பு மற்றும் சட்டவிரோத தந்த வர்த்தகம் ஆகியவை மிகவும் கடுமையான அச்சுறுத்தல்களில் இரண்டு, இருப்பினும் அவை எதிர்கொள்ளும் அழுத்தங்கள் இவை மட்டுமல்ல.
ஆப்பிரிக்கா மற்றும் ஆசியா இரண்டிலும், யானைகள் உயிர்வாழ பரந்த நிலப்பரப்பு தேவை. மனித குடியிருப்புகளின் விரிவாக்கம், காடழிப்பு, தீவிர விவசாயம் மற்றும் சாலைகள், கால்வாய்கள் மற்றும் குழாய்கள் போன்ற உள்கட்டமைப்பு கட்டுமானம் ஆகியவை அவற்றின் வாழ்விடங்களை துண்டாக்கியுள்ளன. பாரம்பரிய இடம்பெயர்வு வழிகள்.
இந்த துண்டு துண்டானது யானைகளை மேலும் மேலும் சிறிய பகுதிகளுக்குள் நகர்த்த கட்டாயப்படுத்துகிறது, மேலும் அவற்றை உள்ளே தள்ளுகிறது மக்களுடன் நேரடி மோதல்பயிர்களுக்கு சேதம், போக்குவரத்து விபத்துக்கள், பயம் அல்லது பழிவாங்கல் காரணமாக தாக்குதல்கள் மற்றும் "சிக்கலானவை" என்று கருதப்படும் மாதிரிகளைத் துன்புறுத்துதல் ஆகியவை பல பிராந்தியங்களில் பொதுவான பிரச்சினைகளாகும்.
சில பாதுகாக்கப்பட்ட பகுதிகளில், இனங்களின் பாதுகாப்பு நிலை மேம்பட்டுள்ளது, மக்கள் தொகை நிலையாகி வருகிறது அல்லது அதிகரித்து வருகிறது. இருப்பினும், மற்ற பகுதிகளில், சரிவு காணப்படுகிறது. கவலையளிக்கும் தனிமை சிறிய குழுக்களின், இது மரபணு பன்முகத்தன்மையைக் குறைக்கிறது மற்றும் முக்கிய அறிவின் கலாச்சார பரிமாற்றத்தைத் தடுக்கிறது.
ஆப்பிரிக்க யானைகளுக்கு மிகப்பெரிய அச்சுறுத்தல்களில் ஒன்று தந்த வர்த்தகம். ஒவ்வொரு 15 நிமிடங்களுக்கும் ஒரு யானை வேட்டைக்காரர்களால் கொல்லப்படுவதாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது, இது வருடத்திற்கு 20.000 க்கும் மேற்பட்ட விலங்குகள். செலஸ் (மத்திய ஆப்பிரிக்கா) போன்ற இடங்களில், 90% யானைகள் இந்தக் காரணத்தினால் சமீபத்திய ஆண்டுகளில் மறைந்துவிட்டன.
1989 ஆம் ஆண்டில், CITES மாநாடு சர்வதேச தந்த வர்த்தகத்தை தடை செய்தது, ஆனால் வர்த்தகம் இன்னும் உள்ளது. ஒழுங்குபடுத்தப்படாத சந்தைகள் இது மிகவும் இலாபகரமான சட்டவிரோத வணிகத்தை ஊக்குவிக்கிறது, இது முதன்மையாக சில ஆசிய நாடுகளில் தேவையால் இயக்கப்படுகிறது. அங்கு, தந்தம் ஆடம்பரம் மற்றும் அதிகாரத்தின் அடையாளமாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் குற்றவியல் வலையமைப்புகள் கொரில்லா அல்லது பயங்கரவாத குழுக்கள் உள்ளிட்ட சட்டவிரோத நடவடிக்கைகளுக்கு நிதியளிக்க இந்த கடத்தலைப் பயன்படுத்துகின்றன.
இந்தப் பிரச்சினை தந்தங்களுக்கு மட்டுமல்ல. தோல்கள், இறைச்சி மற்றும் பிற யானை எச்சங்களும் சட்டவிரோதமாக வர்த்தகம் செய்யப்படுகின்றன, சில சமயங்களில் மருத்துவ குணங்கள் என்ற போர்வையில். இவை அனைத்தும் ஏற்கனவே பலவீனமான மக்கள்தொகை மீது கூடுதல் அழுத்தத்தை ஏற்படுத்தி, அவர்களின் மீட்சியைத் தடுக்கின்றன.
பிடிப்பு, வீட்டுப் பயன்பாடு மற்றும் சுற்றுலா: ஆசிய யானையின் வழக்கு.
வழக்கில் ஆசிய யானைகள்வாழ்விட அழிவு மற்றும் மனிதர்களுடனான மோதல்களுக்கு கூடுதலாக, மற்றொரு கடுமையான பிரச்சனை உள்ளது: வீட்டு உபயோகத்திற்காக, சுற்றுலா அல்லது மரத் தொழிலுக்காக காட்டு விலங்குகளைப் பிடிப்பது.
இந்தியா, வியட்நாம் மற்றும் மியான்மர் போன்ற நாடுகள் யானைகளை காடுகளில் இருந்து பிடிப்பதைத் தடை செய்யும் சட்டங்களை இயற்றியுள்ளன. இருப்பினும், நடைமுறையில், மியான்மரில் இன்னும் யானைகள் உள்ளன. மரம் வெட்டுதல், சுற்றுலா நிகழ்ச்சிகள் அல்லது சட்டவிரோத வனவிலங்கு வர்த்தகத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
காட்டு விலங்குகளிலிருந்து மாதிரிகளை இவ்வாறு அகற்றுவது மொத்த விலங்குகளின் எண்ணிக்கையைக் குறைப்பது மட்டுமல்லாமல், சிக்கலான சமூக கட்டமைப்புகள் அவர்கள் வாழவும் கற்றுக்கொள்ளவும் வேண்டும். பெரும்பாலும் மனிதர்களால் வளர்க்கப்படும் அனாதையான இளைஞர்கள், தங்கள் பெரியவர்களின் அறிவை அணுகுவதை இழக்க நேரிடும், மேலும் இயற்கையான குழுக்களில் மீண்டும் ஒன்றிணைவது மிகவும் கடினமாக இருக்கும்.
சேதத்தைக் குறைக்க முயற்சிக்க, ஊக்குவிக்கும் திட்டங்கள் செயல்படுத்தப்படுகின்றன சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட இனப்பெருக்கம் காடுகளில் இருந்து விலங்குகளைப் பிடிப்பதைத் தொடர்வதற்குப் பதிலாக, அனாதை யானைகளுக்கும் மக்களுக்கும் இடையிலான நெருங்கிய தொடர்பைக் குறைப்பதற்கான உத்திகள், முடிந்தவரை மற்ற யானைகளுடன் அவற்றை ஒருங்கிணைப்பதை ஆதரித்தல்.
நிபுணர்கள் விரும்புகிறார்கள் ஷெர்மின் டி சில்வா இளைஞர்கள் பெரியவர்களிடமிருந்து கவனிக்கவும் கற்றுக்கொள்ளவும் தேவையான சூழ்நிலைகளை உருவாக்கும் பாதுகாப்பு திட்டங்களை வடிவமைப்பதன் முக்கியத்துவத்தை அவர்கள் வலியுறுத்துகின்றனர். இழந்த அறிவில் சில கிட்டத்தட்ட மீட்டெடுக்க முடியாதவை, எனவே ஒன்றாக இருக்கும் ஒவ்வொரு குடும்பமும் ஒரு கலாச்சார மற்றும் உயிரியல் புதையல் ஆகும்.
யானை கலாச்சாரத்தைப் பாதுகாத்தல்: ஓட்டப்பந்தய வீரர்கள், முழு குடும்பங்கள் மற்றும் எதிர்காலம்.
இன்றைய பாதுகாப்பின் மிகப்பெரிய சவால்களில் ஒன்று தனிநபர்களை மட்டுமல்ல, முழுமையான சமூக அமைப்பு யானைகளின் எண்ணிக்கை. முழு குடும்பங்களும் இல்லாமல், வெவ்வேறு வயதுடைய பெரியவர்கள் இல்லாமல், அறிவு பரிமாற்றம் கடுமையாக பாதிக்கப்படுகிறது.
முன்னுரிமை கொடுக்கப்பட வேண்டும் என்று விஞ்ஞானிகள் ஃபிலிஸ் லீ மற்றும் ஷெர்மின் டி சில்வா ஒப்புக்கொள்கிறார்கள் முழு குடும்பங்களின் இடமாற்றம் மேலாண்மை நோக்கங்களுக்காக யானைகள் இடமாற்றம் செய்யப்படும்போது, வயது வந்தோருக்கான முன்மாதிரிகள் இல்லாமல் வளரும் இளம் யானைகளின் எண்ணிக்கையைக் குறைப்பது மிக முக்கியம். இது வெறும் எண்ணிக்கையை மையமாகக் கொண்டு மட்டுமல்லாமல், சமூக ரீதியாக இடமாற்றத் திட்டங்களை வடிவமைப்பதை உள்ளடக்கியது.
மற்றொரு முக்கிய பகுதி என்னவென்றால் சுற்றுச்சூழல் தாழ்வாரங்கள்: பாதுகாக்கப்பட்ட பகுதிகளுக்கு இடையில் குழுக்கள் சுதந்திரமாக நகரவும், பிற மந்தைகளுடன் தொடர்பைப் பேணவும், தண்ணீர், உணவு மற்றும் தங்குமிடம் ஆகியவற்றைக் கண்டறிய மூதாதையர் வழிகளைத் தொடர்ந்து பயன்படுத்தவும் அனுமதிக்கும் இணைக்கப்பட்ட வாழ்விடப் பட்டைகள்.
ஒரு சூழலில் காலநிலை மாற்றம் மனித நடவடிக்கைகளால் நிலப்பரப்பு துரிதப்படுத்தப்பட்ட மாற்றத்துடன், இந்த தாழ்வாரங்கள் பழைய தலைமுறையினர் தங்கள் அனுபவங்களை புதிய தலைமுறையினருக்குக் கடத்துவதற்கான வாய்ப்பை வழங்குகின்றன, அதே நேரத்தில் பிந்தையவர்கள் தங்கள் மூதாதையர்கள் எதிர்கொள்ள வேண்டியிருக்காத சவால்களுக்கு புதுமையான தீர்வுகளை உருவாக்குகிறார்கள்.
மரபுவழி அறிவைப் பாதுகாப்பதற்கும் இளைய தலைமுறையினர் புதிய தகவமைப்பு உத்திகளை ஆராய அனுமதிப்பதற்கும் இடையிலான சமநிலையைக் கண்டறிவதில் யானைகளின் எதிர்காலம் தங்கியுள்ளது. தாய்வழிப் பெண்கள், வயதான ஆண் மற்றும் முழு குடும்பங்களையும் பாதுகாத்தல், வேட்டையாடுதலைக் குறைத்தல், வாழ்விட இழப்பைத் தடுத்தல் மற்றும் மனிதர்களுடனான மோதலை சிறப்பாக நிர்வகித்தல் ஆகியவை இந்த ராட்சதர்கள் நமது கிரகத்தில் தொடர்ந்து சுற்றித் திரிய வேண்டுமென்றால் அவசியமான படிகளாகும். இறுதியில், அவர்களின் உயிர்வாழும் அது அதன் உடல் வலிமையைப் போலவே அதன் கூட்டு நினைவாற்றலுடனும் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் அந்த நினைவைப் பாதுகாப்பது அனைவரின் பொறுப்பாகும்.
